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方志敏诗歌中的“小我”与“大我”****** 作者 :戴和圣 方志敏的诗歌集中创作于他走上革命道路期间(1922—1923年),以及1935年牺牲前夕,从中可见他在革命艰难时期的深邃思考和崇高信仰 ,诗中处处闪耀着“牺牲小我 ,成就大我”的精神品格 。 (一) 方志敏出身贫寒,自幼经历艰辛坎坷 、尝尽人间疾苦 ,这使得他对劳动大众的苦难感同身受,自觉将“小我”融入追求人民幸福的“大我”之中 ,刻苦求学、投身革命 ,坚定了为人民求解放、谋幸福的初心使命 。 在九江南伟烈学校读书期间 ,他牵头开展阅读进步报刊的读书活动 ,参与领导反对“华盛顿会议”的爱国运动,发起成立揭露帝国主义文化侵略的“非基督教大同盟”小组 ,引起北洋军阀 的敌视。1922年夏,他愤而退学回到家乡弋阳县法雨寺养病 。肺病 、呕血 的恶疾和贫穷 的现实,使他愈发感到压抑 ,作《呕血》以吐心中块垒:“我这般轻轻年纪,就应该呕血吗?”质问暗黑的世界;“我为家庭虑;我为求学虑 ;我又为无产而可怜的兄弟们虑 。万虑丛集在这个小小 的心儿里 ,哪能不把鲜红的血挤出来呢?”青年革命者爱国爱民的心,殚精竭虑到滴血;“无产的人都应该呕血的……何止我这个羸弱 的青年 ;无产 的人不呕血 ,难道那面团团 的还会呕血吗?”矢志探寻现实问题 的答案,力图为人民 、为中国谋求改变 。“读书不成 ,只为家贫 ,千万人贫而失学,何只我方志敏一人”,他只身漂泊上海 ,毅然踏上爱国救国的革命征途 。 他深切同情劳动者 ,《哭声》以灵魂体验悲鸣痛呼 ,“他们呜咽 的 、悲哀的而且时时震颤的声音 ,越侧耳细心去听 ,越发凄楚动人了”;用心倾听民间疾苦,“我们血汗换来的稻麦 ,十分之八被田主榨取去了,剩 的些微,哪够供妻养子” ;为最底层人民悲壮呐喊 ,“我们牛马一般的在煤烟风尘中做做输运 ,奔走,每日所得不过小洋几角 ,疾病一来 ,只好由死神摆布去了”;感慨劳动大众 的无奈与不甘 ,“狂暴 的恶少 ,视我们为娱乐机械 ,又来狎弄我们了”;揪心未来力量的质朴发问 ,“我们刚七八岁,就给放牛作工去吗” ;民生悲悯 是吹向革命青年的战斗号角 ,“青年人 ,可爱 的青年人 ,你不援救我们还希望谁”;勇毅回应人民的哭诉,“我应该援救你们,我同着你们去”,激励有志青年勇立潮头,担负救国救民重任 。 (二) 方志敏历经辛亥革命 、五四学潮、国民革命、抗日反蒋浪潮,始终站在大动荡、大变革、大危难 的风口浪尖 ,以心怀“大我”的爱国爱民情怀不断思考国家前途、民族命运和人民幸福 。 他极端厌恶和仇恨黑暗 的现实 ,《血肉》用寓意 的笔法倾吐心中愤懑 :“伟大壮丽 的房屋 ,用什么建筑成功的呢?血呵肉呵 !铺了白布 的餐桌上,摆着的大盘子小碟子里,是些什么呢?血呵肉呵 !”揭示出统治阶级享用 的一切皆由劳动人民用血肉创造的黑暗现实,谴责社会 的不公。 他苦苦思索救国救民之道,感愤于旧社会 的罪恶创作了《快乐之神》 ,“快乐之神 ,你在哪里?我寻你好久了呵” ,通过跨时空对话,深刻反思残酷 的现实,激发革命者 的斗志,呼唤理想社会 的到来 。他自嘲22岁的年纪却像32岁 ,“脸儿黄瘦了——额上还鼓起两条很粗的青筋 ;皮肤起了些皱纹 ;黑发丛里 ,长出了好几根白发” 。雪上加霜的还有吐血的顽疾 ,他不禁发出感叹,“快乐之神,我 的生命, 是走到最危险的境地了!我所以如此,就是你不和我同在”,这 是青年革命者的自画像,体现了他刚毅 的品格和不畏牺牲的精神。他游走在危险的边缘 ,“可怜 的青年,我何尝不愿亲就你呢 ?只是在你周围的地方,有许多许多凶狠狠 的恶魔……我怕闯入你 的悲惨的世界呀” ,却从未放弃思考 ,誓要改变这人吃人 的社会。 (三) 爱国救国是方志敏 的人生原点,指引着他深刻思考现实问题、竭力求索革命前途 、毕生扎根革命实践 ,积极成就“大我”与“小我” 。 他用《我 的心》真情告白 :“挖出我的心来看吧 !我相信有鲜血淋漓 ,从彼的许多伤痕中流出!”虽历身心磨难 ,但对党的赤诚 、对人民的炽爱始终如一 ;“生我 的父母呵 ,同时代的人们呵,不敢爱又不能离 的妻呵!请怜悯我 !请宽恕我!不要再用那锐利的刀儿 ,去划着刺着,我只有这一个心呵 !”心系亲人、也忧世人 ,祈盼人民安好 ,这 是痛彻心扉 的忧,更是刻骨铭心的爱。《同情心》抨击人吃人 的黑暗社会 ,“在无数 的人心中摸索,只摸到冰一般的冷 的,铁一般的硬 的,烂果一般 的坏 的,它 ,怎样也摸不着了”,揭露反动统治阶级的腐朽糜烂;“把快要饿死的孩子 的口中的粮食挖出,来喂自己的狗和马;把雪天里立着的贫人的一件单衣剥下 ,抛在地上践踏;他人的生命当膳饗,他人的血肉当羹汤 ,啮着喝着,还觉得平平坦坦”,谴责黑暗势力 的残酷无情,同情贫苦大众 的尊严尽失 ;“爱 的上帝呀,你既造了人,如何不给个它” ,寻求改变没有“同情心” 的社会成为他毕生 的追求 。 1934年12月 ,谭家桥战役失利,他率领部队转移 ,途经皖南柯村时写下“握紧攙枪,任它风浪”,教育红军干部要坚持斗争 。次年1月 ,部队行至浙赣交界,正值大雪 ,他有感于雪压翠竹,即景吟诗:“雪压竹头低 ,低下欲沾泥 。一朝红日起,依旧与天齐 。”抒发了革命必胜的信念 ,充满革命的乐观主义精神和大无畏 的英雄气概 。“大我”的思想境界使他从来无畏于“小我” 的艰难困苦 ,“我加入了共产党 ,从此我 的一切乃至生命都交给党去了”。在狱中,他忧心国家存亡 ,向死而歌:“敌人只能砍下我们的头颅 ,决不能动摇我们 的信仰!因为我们信仰 的主义,乃 是宇宙 的真理 !为着共产主义牺牲,为着苏维埃流血,那 是我们十分情愿 的啊 !”充溢坚如磐石的信仰力量,“愿消天下苍生苦 ,尽入尧云舜日中” 的理想抱负 ,伴随“全世界无产者联合起来” 的怒吼,化为波澜壮阔的时代进程 。 郭沫若诗赞方志敏曰 :“千秋青史永留红,百代难忘正学功。纵使血痕终化碧 ,弋阳依旧万株枫 。”作为老一辈革命家 的崇高典范,方志敏 的诗歌充分彰显了“小我”的品质与“大我”的境界 , 是共产党人人格力量 的重要源泉 。(戴和圣) (文图 :赵筱尘 巫邓炎) [责编:天天中] 阅读剩余全文() |