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春节近 年味浓｜办年货逛庙会 民俗活动丰富多彩******
今天是农历腊月二十四，兔年春节越来越近。随着春节 的临近，人们办年货 、逛庙会，开展丰富多彩 的民俗活动 。
贵州毕节 ：备年货品年味 年货节拉开帷幕
昨天(14日) ，贵州毕节的新春年货节拉开帷幕 。琳琅满目的商品 、丰富多彩的活动，让市民在逛年货市场的同时感受浓浓的年味儿 。
在贵州毕节年货节 的主会场 ，腊味食品、水果 、茶叶等商品琳琅满目 。除了特色农产品销售 ，还有写春联、剪纸、猜灯谜等送祝福活动。浓浓的年味吸引来不少市民和游客挑选年货。
游客 龙家丽：从六盘水过来 的，来走亲戚。看到这地方今天特别热闹，也有很多农产品，合适的话带点回去过年 。
毕节市商务局副局长 王伟：这次新春年货节，在毕节高铁站 、各大商场超市都专门设有新春年货节 的展台、展位 ，让市民朋友出门就能备年货 。
据了解 ，当地还统筹了260多万元 的消费满减资金 ，让市民游客在感受年味的同时同享优惠。
新疆：天山南北贺新春 多彩活动年味浓
近日，新疆天山南北贺新春非物质文化遗产年俗活动在乌鲁木齐启动，也拉开了新疆迎新春的序幕。
剪窗花、写春联 、捏面塑，非遗传承人现场展示拿手绝活 ，吸引了不少市民参与体验 。
乌鲁木齐市民 马子宸：今天我来做一只兔子送给我的爷爷 ，因为他属兔子 ，而且今年也 是兔年。面塑还 是非物质文化遗产 ，我觉得这个挺好玩 的 。
从1月14日到元宵节期间，新疆14个地(州、市)的文化场所将根据当地特色 ，开展812场次集文艺、非遗、灯会 、美食为一体 的年俗类活动。
与此同时，2023年新疆乡村村晚示范展示活动也同时启动 。春节期间，以“一村独办、多村联办”形式 的2000余场“村晚”将在新疆各地上演 。
2023年新疆乡村“村晚”启动仪式负责人 张琦 ：通过“村晚”这样的特殊 的 、充满年味和老百姓广泛参与 的形式 ，让我们的新疆广大老百姓自编自导自演 ，讲身边事儿，唱时代歌，演身边人这样的一个生动呈现，让我们一起感受浓浓 的年味，喜迎兔年的到来。
青海海东 ：迎新春 逛庙会 赏非遗
这几天 ，青海省海东市平安驿河湟民俗文化体验地开启了当地迎接春节 的系列庆祝活动 。这里热闹喜庆 的氛围 ，吸引了许多游客来此游玩。
总台记者 宋宇豪 ：在青海省海东市平安驿河湟民俗文化体验地 ，如今已经是张灯结彩，游人如织 ，充满了喜庆祥和的节日氛围。从今天一直到正月十六 ，市民朋友和游客们都可以来到这里逛庙会、赏花灯 、品非遗，体验不一样 的节日氛围。
平安驿河湟庙汇集了花灯 、舞龙 、舞狮等民俗活动，为游客奉上了精彩纷呈 的视觉盛宴。此外，大家还可以在此享受地道 的青海美食，感受浓浓 的年味 。
游客 申阳德：我希望新年以后，期中考试我能考个好成绩，希望今年压岁钱能收更多。
游客 杨倩倩 ：以后每一天都顺顺利利 ，大家都平平安安 。
北京：千场演出展览迎新春佳节
记者从正在举行的北京市两会上了解到 ，春节临近，北京将陆续推出千余场演出和数十个展览 ，陪伴群众过大年 。
据悉，北京104个演出场馆将在春节前后举办244台剧目1687场演出 ，满足不同年龄段观众的需求 。经典戏曲和京味曲艺将齐聚全国地方戏演出中心 ，中国评剧院、北京曲艺团等轮番上演评剧、河北梆子、相声 、鼓曲、快板等表演 。北京儿童艺术剧院新创作的儿童剧《冰冰熊大冒险》将带领小朋友们开启一段深海冒险旅程 。
北京市政协委员 、北京演艺集团董事长 赵佳琛 ：雅俗共赏，既有殿堂级的 ，比如获得“文华大奖”和“五个一工程奖”的舞剧《五星出东方》 ，还有北京老百姓特别喜闻乐见 的曲艺相声，这一次也力求做到融合创新 。
此外，春节至元宵佳节期间，北京将推出78个展览和141项文博活动 ，打造兔年迎祥主题打卡博物馆 、历史文化名人探访点、中轴线历史文化探访点等，涵盖中国国家博物馆 、故宫博物院 、北京工艺美术博物馆等。(央视新闻客户端)
东西问丨意大利汉学家毕罗：《兰亭集序》为何在太空“出圈”？****** 中新社北京11月25日电 题 ：《兰亭集序》为何在太空“出圈” ？ ——专访意大利汉学家毕罗 中新社记者 史元丰  “仰观宇宙之大 ，俯察品类之盛，所以游目骋怀 ，足以极视听之娱 ，信可乐也 。”最近，正在太空执行任务 的意大利女宇航员萨曼莎·克里斯托福雷蒂在国际空间站行经中国上空时 ，在社交媒体引用了中国东晋时期书法家王羲之《兰亭集序》 的名句 ，分别用汉语、意大利语 、英语写下了这段中国古文 ，以表达她面对浩瀚星空时的思绪云骞 ，穿越1600多年 的《兰亭集序》迅速“出圈”。 在意大利汉学家 、广州美术学院教授毕罗看来，王羲之的《兰亭集序》和达·芬奇的《蒙娜丽莎》在文化地位上是一致 的。“不同文明对美的认识虽有差异 ，但我相信追求美 、欣赏美无疑 是一个跨国界 、跨时空 的现象。”毕罗日前在接受中新社“东西问”专访时表示，宇宙虽辽阔，但中国古人以“游目骋怀” 的状态，个体也能在心灵自由中实现真正的逍遥与超越。所以 ，《兰亭集序》所反映 的宇宙观是中国几千年文化体系的产物 ，也 是中国传统文化生态 的体现。 视频：【东西问】意大利汉学家毕罗：《兰亭集序》为何在太空“出圈”？来源 ：中国新闻网 中新社记者：你 的名字“毕罗”取自《庄子》 ，《庄子·天下》中有言：“万物毕罗 ，莫足以归 。”你如何理解这句话 ，其中体现了一个西方人怎样 的书法观 、中国文化观？ 毕罗：“毕罗”这个名字我已使用25年 ，它源于1997年我在意大利学习中文时的一次邂逅。那时，我和同学们经常去一家中餐馆，主要为了能与中国人交流 ，以练习口语 。一位在那工作 的中国青年给我起了“毕罗”这个中文名字 。我当时并不知道“毕”在中国是常见姓氏，没想到一直用到现在 。 几年后，我知道“毕罗”在中国古代还有深刻的含义——在对待一切未知现象时，除了警惕谨慎的态度 ，还需要有包容心。以我的性格和人生经历来看 ，“万物毕罗”这句出自《庄子》中 的名言确实适合我 ，不仅反映了我20余年的处世态度 ，更能概括我的学术研究以及文化志趣。 如果从更广阔的中国文化观来看，赫赫盛唐在宗教、政治和文化方面体现出的开放包容 的国际精神 、那些五体兼善的真正书法家 ，无不体现着“万物毕罗”的内核 。唐朝书法史正是我 的研究重点之一。  2016年中央电视台中秋晚会在西安大唐芙蓉园上演。张远 摄中新社记者：你曾表达“汉学研究需要厚积薄发，对中国传统文化入门 的过程很长”。你认为研习书法对认识中国传统文化有何作用？ 毕罗 ：没有一定的汉语词汇量的积累 ，不具备对传统文献 的基本认知 ，其实根本无法处理中国古代浩如烟海的文史资料 ，当然更谈不上“汉学研究”。 从中国传统文化体系来看，书法是具有较高持续性 的一种文化表现 。书法实践 是一种成本较低的活动，并不像雕塑和油画，需要昂贵 的材料才能“入手” 。同样临摹唐代楷书名品，今昔相比 ，除了彼时宋代用 的 是拓本而现在用的 是影印字帖以外，没有根本性 的差异 。 从客观的历史探索角度来看 ，中国古代社会尚“修文德” ，通过书法 的汉字形体美有意识地向社会发出强烈 的人文文化信号 。因此 ，我们可以通过古代书法作品去充分了解当时复杂的人文和社会生态现象，以弥补历史文献记载不详 的缺憾。 放眼全球 ，人们只要 是对古代中国文明史有兴趣，即便欣赏不了书法 ，也不得不承认书法 的文化地位 。 中新社记者：在你看来，《兰亭集序》为何能穿越1600年在太空“出圈”？ 是偶然吗 ？ 毕罗：严格地讲 ，《兰亭集序》早就“出圈了”。19世纪末 ，意大利传教士晁德蒞(Angelo Zottoli)用拉丁文编译的教材《中国文学教程》(Cursus litteraturae sinicae，1879—1892年)中就收录了《兰亭集序》。从19世纪末到20世纪初 ，接触中国文学 的许多西方人都会读到这篇文章。 如今西方主要的中国古代文学译本都会载录《兰亭集序》。凡 是在20世纪初接触中国美术史的西方学者公认王羲之是中国历史上最受尊重 的艺术家之一 。我在意大利那不勒斯东方大学教古代汉语课时 ，会让我 的学生阅读神龙本《兰亭集序》，并把文本抄下来翻译成意大利语。  兰亭序全文 。李志华 摄虽然我并不是那位意大利宇航员提及 的汉学家 ，但在我看来，萨曼莎·克里斯托福雷蒂在西方社交媒介提到《兰亭集序》 ，可以说是中华文化网络时代 的代表性节点 。近期 ，我校对完成了一部题名叫《一觞一咏 ：〈兰亭诗集〉研究》 的意大利文小著 ，2023年2月将在米兰问世，希望到时候可以把此书赠送给这位意大利宇航员 。  毕罗的意大利文著作《一觞一咏 ：〈兰亭诗集〉研究》将于2023年2月在米兰出版。受访者供图中新社记者：你曾谈及“要把王羲之看成一个世界人物 ，把王羲之和中国书法当成世界文化的一个亮点……王羲之的《兰亭集序》和达·芬奇 的《蒙娜丽莎》 ，实际上在文化地位上 是一致的”。这是否说明不同文明间，在“美”“心灵自由”等认识上最易产生共鸣？这对东西方艺术交流有何帮助？ 毕罗：我之所以提出王羲之的世界意义，因为书法 是世界不同文明在探索美 的漫长过程中的一个闪光点，值得更广泛地分享 。不同文明对美 的认识虽有差异 ，但我相信追求美 、欣赏美无疑是一个跨国界 、跨时空的现象。只要对“艺术作品”表现语言的基本规律有所了解 ，并不带偏见地去欣赏它，任何人都能感受到其魅力 。 今天 的世界最缺乏的就是对美的多样性认知 。美 的感觉是相通 的 ，但是美 的标准不可以是唯一的。 在东方世界的历史上 ，中华文明长期处于领先地位 。中华文明以汉字典籍为主要载体传入东亚其它文明 ，形成了东亚“汉字文化圈”，推动了这些国家和地区经济社会发展与文明进步 。 在西方文明影响力如此巨大的今天 ，中华文明将如何与西方文明以及其它文明和谐互鉴 ？无论东方人还是西方人，所需要 的 是不同文化传统的滋养和启迪。中国文化虽然在中医、建筑、工艺等方面也具有一定特色，但书法是唯一原汁原味保存至今 的千年艺术。研究书法的根本目的正是通过对书法作品的正确欣赏，使来自不同文明 的观者提高眼界 ，使精神生活及审美趣味更加丰富。 通过书法，我们可以更加深入地看到中国传统文化 的全貌，东西方汉学研究无疑也会从中受益，这也 是书法在中华文明历史长河中作用凸显的原因之一 。书法走向世界是非常有必要的 ，只要我们以严谨、开放的态度对待 ，书法在未来国际文化交流 的舞台上定会大放异彩。  一名参观者在北京故宫博物院观看“兰亭拓本” 。韦亮 摄中新社记者：不同文明之间，应该如何完成由观看到对话、由告知到分享 、由理解到认同的过程？书法在这一过程中扮演怎样的角色？ 毕罗 ：通过研究书法史可以看到书法 是中国古代审美最高级的表达之一。一幅书法作品 是一气呵成 的挥毫动作所创作出 的笔墨块面 ，实际上可以看作是一场展开在纸上的音乐演奏，跟音乐 的直观感受一样，会直接进入到书写者和观赏者 的心底 。这 是古代中国人基于对世界和“万物”的认知 。用笔触 的方式把观念和人文理想转写成二维平面 的文字符号 。 这种艺术形式就具备了跨文化传播 、跨文化理解 、跨文化感染 的优势 。成功的书法作品是宇宙时空与文人理想 的融合 ，有痛彻心扉的人生经历，有卓绝独立 的生命沉思 ，更有高远深邃的宇宙意识，充满着时间性和立体感 ，已远超出了二维平面 。  山东临沂王羲之故居内，几位穿着书法字体服装的导游在书法《兰亭序》字碑前参观 。王丽南 摄文明互鉴，应该尽量接触和关注代表不同文化 的经典作品和历史人物 ，努力靠近获得历史认可 的绝对精品、杰出代表，才有利于更准确真实地了解不同文明的复杂面貌，进而完成由观看到对话、由告知到分享 、由理解到认同 的过程。 就书法而言，不管在东方还 是在西方，古代经典范本都是认识和了解文明 的一个基本出发点 ，因为这 是古老智慧在当代的发展 。我们有幸能通过书法与中国古代先贤直接对话，在技法 、审美以及精神上仰取俯拾，这 是一个发现自我和改善自我的高级“修行” ，也能够让更多的人由认同到欣赏 ，看到这个星球上更多细微奇妙 的“美” 。(完) 受访者简介：  毕罗(Pietro De Laurentis)，意大利那不勒斯东方大学(Università degli Studi di Napoli “L’Orientale”)博士 ，意大利汉学家，广州美术学院教授 、中外书写文化与美术交流研究中心负责人 ，二王学研究中心专家委员会委员，暨南大学中国书法研究与传播中心特聘研究员 。使用意大利语、英语 、汉语三种语言出版了多部著作 ，并在德国《华裔学志》 、中国《敦煌研究》《唐研究》《中国书法》等海内外权威刊物发表多篇论文。
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