外媒关注2023“欢乐春节”活动：共享中国文化盛宴 的重要平台******
中新网1月31日电 (甘甜)《唐诗的回响》春节音乐会在美国纽约唱响，泰国曼谷办起了热闹非凡 的庙会……由中国文化和旅游部主办 的2023年“欢乐春节”活动，受到各方关注。外媒援引观点称 ，这一系列活动不仅架起了中外文化沟通交流 的桥梁 ，也日益成为各国共享中国文化盛宴 的重要平台。
“欢乐春节”活动由中国文化和旅游部主办 ，自2001年起已连续举办22年 ，覆盖全球100多个国家，越来越多 的文化元素融入到“欢乐春节”活动中，越来越多 的外国民众加入到庆祝中国春节的人群中。
2023年“欢乐春节”全球活动形式创新 、内容丰富，首次面向全球征集推出“欢乐春节”兔年吉祥物，联动举办“新元贺岁古韵新春”庙会 、“年货节”等活动 ，让全世界民众共享中国春节的喜悦气氛、感受中华优秀传统文化的独特魅力 。
巴基斯坦《每日时报》在《展现中国魅力 ，谱写巴中友谊新篇章》一文中指出，近来，巴基斯坦和中国展开了诸多文化合作交流 ，包括“欢乐春节”活动。报道认为 ，这些合作交流将进一步加强两国联系 。
1月14日 ，2023年“欢乐春节”全球活动启动仪式在河南郑州举行 。图为合唱《让世界充满爱》表演现场。程航摄巴基斯坦《黎明报》也对巴中两国一系列中国春节庆祝活动进行了报道 。该媒体还援引中国驻巴基斯坦大使馆文化参赞兼巴基斯坦中国文化中心主任张和清 的话称 ， “欢乐春节”活动近年来蓬勃发展 ，正日益成为中国与世界人民共享中国文化和理念 的重要平台。
美国费城新闻网站6abc Action News关注到 ，《唐诗 的回响 ：iSING! Suzhou和费城交响乐团中国新年音乐会》在美国唱响，来自10个国家 的歌唱家们参与演绎。这些音乐体现了中国经典唐诗 的悠久历史。
阿联酋通讯社报道称 ，2023“欢乐春节”大巡游1月14日在迪拜世博城举行 。报道援引迪拜世博城政府合作伙伴关系副总裁苏马亚·阿里 的话说：“此类庆祝活动加深了我们彼此之间 的联系，也鼓励我们寻求加强文化 、外交和商业关系的同时，充满希望和乐观地展望未来。”
土耳其阿纳多卢通讯社报道称，从泰国 、塞尔维亚、新西兰到美国 ，多个标志性建筑物点亮“中国红” ；令人眼花缭乱的舞龙 、舞狮、兔子主题红灯笼和其他装饰品，也随处可见。报道特别提到，泰国曼谷和普吉岛等多地举办了丰富多彩、特色鲜明的2023年“欢乐春节”庆祝活动 。泰国总理巴育也现身庆祝活动，并赞扬了泰中两国 的深厚友谊。
中国春节喜庆的氛围 ，还传递到了法国首都巴黎 。当地举行庆祝活动迎接兔年新春，包括中国传统服饰汉服展示 、中国画展、中国音乐会、供孩子们游玩 的手工工坊 、美食品尝等 。
加拿大卡尔加里也举行了丰富多彩 的表演和庆祝活动 。加拿大广播公司(CBC)对此报道说 ，对于很多加拿大人来说 ，春节 是一个了解其他国家和地区文化 的绝佳时机 。前阿尔伯塔省长诺特利还称，这期间，当地居民都走出门参加活动，他们很高兴能够借机与彼此联系和交流 。(完)
历史中 的兔子 ：早在三国时期就用兔毛制笔****** 从“玉兔捣药”到“小兔子乖乖 ，把门儿开开”，兔子已经陪人们走过了漫长 的岁月。在中国古代，兔子究竟 是什么样 的存在？2023年新春之际，华西都市报、封面新闻记者邀请中国社会科学院考古研究所科技考古中心副主任吕鹏，聊聊历史中 的兔子究竟是什么样 的。 兔鼠分道扬镳于6200万年前 《诗经》已记载兔肉食用方式 虽然在大众看来 ，兔子毛茸茸的很可爱 ，但吕鹏告诉记者，其实兔子跟鼠之间，有着密切的关系，“从骨骼形态上看 ，兔(属于兔形目)和鼠(属于啮齿目)都拥有终身生长的门齿 ，表明兔和鼠之间有着密切 的关系，现代分类学创始人林奈在1735年将兔和鼠一起列入啮齿动物。” 而它们分道扬镳， 是在6200万年前。20世纪70年代，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所李传夔先生研究安徽潜山早古新世(距今约6200万年前)地层出土 的动物遗存 ，发现有“安徽模鼠兔”和“东方晓鼠”。其中安徽模鼠兔为兔形类动物的祖先类型 ，而东方晓鼠接近于啮齿动物 的祖先类型，二者在骨骼形态上具有相互交混的特征 ，这就表明一方面鼠兔同源 ，另一方面二者至少在6200万年前已经分道扬镳 ，兔形类和啮齿类动物走上了各自独立演化的道路 。 吕鹏告诉记者 ，家兔传入我国 的时间较晚。在我国古代 ，野兔的利用价值主要是在肉食、狩猎宠物、祭祀 、药用、皮毛开发等方面 。“兔头在四川人的美食版图上不可或缺 ，成都人称为兔脑壳 ，”吕鹏说 ，“其实在中国古代 ，野兔的主要用途就是肉食来源。”据《诗经·小雅·瓠叶》中记载：“有兔斯首，炮之燔之……有兔斯首，燔之炙之……有兔斯首 ，燔之炮之”，描绘了西周时期普通人家将捕获的野兔通过炮 、燔 、炙等加工方式制作成美食待客 的情形 。所谓“炮”就是将带毛 的动物裹上泥放在火上烧；“燔”指的 是用火烤熟食物，而“炙”则是熏烤 的意思 。据《礼记》记载 ，正式 的宴请当备“六牲”作为荤菜 ，即豕 、牛、羊、鸡、鱼、雁 ，兔子并未列入其中。虽然只备了兔肉 ，但主人换了三种不同的烹饪方式，可见其用心 。 但在中国古代也有另一种说法，那就是孕妇不能食兔肉。东汉《论衡·命义篇》中有过记载 ：“妊妇食兔，子生缺唇” 。“当然这是没有科学根据的迷信说法 。”吕鹏解释道。除此之外，兔毛皮保暖性能好 、不易缠结，可用以制裘 ，兔皮可以熬胶 ，兔毛还可以用来做兔毫毛笔 。明代《齐民要术》中转录三国时期韦诞 的《笔方》中有写“先次以铁梳兔毫及羊青毛” ，可见用兔毛制笔 的历史可以早到三国时期 。 古人曾以活兔陪葬 新石器时代就有兔形玉器 在文物里 ，也有不少以兔为题材或者是兔子形象 的文物。仅是故宫博物院 ，就有商代 的玉兔 、汉代的兔猴铜带钩、唐代 的瓷兔、宋代的三彩剔划花兔纹枕、元代的白玉兔形佩、明代 的双兔图页等藏品。 “按照文物材质来看 ，在玉石材质文物、陶质文物、青铜器和画像石中常见兔的形象 。”吕鹏告诉记者。以距今5300年左右新石器时代的安徽含山凌家滩遗址为例，在此墓地M10中出土有玉兔饰1件 ， 是迄今为止发现年代最早的兔形玉器 。 山西曲村晋侯墓地8号墓出土 的青铜兔尊 ，则是目前发现最早的、以兔作为尊 的青铜器。兔头微伸 ，呈跃跃欲试状，背上驮一尊口，兔身两侧饰圆形的火纹和雷纹。 而在山东嘉祥宋山4号祠堂东壁的东汉画像石中的兔子 ，则可以代表世俗和神话中两种不同 的“兔”形象 。吕鹏说：“在画像 的上侧，东王公居中 ，马头、鸡头、狗头带翼神人跪于左右两侧 ；在画像左侧有面对面站立的两兔 ，分别用一只前肢扶臼 ，一只前肢握杵 ，似在捣药；在画像 的下侧 ，厨房的房梁上悬挂着鱼 、鸡、猪头、猪和兔等，这些都是准备烹饪的肉食。” “山东济南洛庄汉墓的陪葬坑 ， 是目前出土动物数量最多、种类最丰富 的遗存 。”吕鹏说 ，洛庄汉墓是西汉诸侯王级别的墓 ，编号为34号 的大型动物陪葬坑中出土动物遗存共有110余具，动物种属包括绵羊 、猪、狗、兔等4种。其中 ，兔有45只 。 吕鹏告诉记者，在这其中比较特别的是，该坑放置了两个兔笼 。西侧木笼保存较好，长度1.8米 ，宽度0.47米 ，笼中发现多只完整兔骨 ，“根据笼中兔骨凌乱 、笼外可能为外逃之兔的考古现象推测，当时陪葬的 是活兔。”(华西都市报-封面新闻记者 刘可欣) (来源 ：华西都市报 2023年1月29日 A12版) 大发500地图 |
